Монах Авель: биография, предсказания, личная жизнь

Василий Васильев родился в деревне Акулово Алексинского уезда Тульской губернии Российской империи.

Годы жизни: 18 марта 1857 года — 29 ноября 1841 года (84 года)

Монах Авель родился как Василий Васильев в семье крепостных крестьян, принадлежавших генерала-аншефу Л.А. Нарышкину. Отец семейства Василий был знахарем, лечившим лошадей (коновалом). Вместе с супругой Ксенией он воспитывал девятерых детей. Информация о сестрах и братьях монаха Авеля не дошла до наших дней.

Как выходец из крепостной семьи, монах Авель был самоучкой. С 10 лет он мечтал «идти из дома в пустынь на службу Богу». Родители негативно отнеслись к его мечтам о монашестве. В 1774 году 17-летнего Василия практически насильно женили. Он начал обучаться грамоте, а затем плотницкому делу. В 28 лет Васильев перенес тяжелую болезнь и решил «уйти от мира». В 1785 году он тайно покинул деревню, оставив жену и детей, «кинулся в ноги» генерал-аншефу Нарышкину, владевшему его семьей, получил откупную и отправился странствовать.

Добравшись до Валаамского монастыря, Василий принял в нем постриг под именем Адам. Через год он добился благословения игумена на пустынножительство — удаление от мира в безлюдное место с проживанием в келье, пещере или ските. Позже он рассказывал, что именно в этот период получил «дар» пророчества. Авель уверял, что ему «показали» в состоянии экстаза книги с описанием судеб мира и правителей, а сам он только записывал то, что увидел.

В 1896 году Авель решил остановиться в Николо-Бабаевском монастыре, подчиненном Костромской Епархии. Именно там он написал первую свою работу — «Зело страшную книгу», где предсказал смерть Екатерины II. За это Авель был арестован, находился под следствием по делу о сочинениях, «опасных для государственной власти», расстрижен из монахов и заключен в Шлиссельбургскую крепость. В РГАДА хранится Дело Министерства юстиции 1796 года о его книге пророчеств.

17 ноября 1796 года Екатерина II умерла. На престол взошел Павел I и распорядился освободить монаха. По легенде, он затребовал доставить прорицателя во дворец, документальных подтверждений их личного общения не обнаружено. Павел I распорядился облечь прорицателя в монашество. Тот повторно принял постриг в Александро-Невском монастыре в Петербурге и именно тогда принял имя Авель. После года в монастыре монах отправился странствовать, но в 1800 году был задержан в Костроме за предсказание смерти Павла I и помещен в Алексеевский равелин Петропавловской крепости.

В марте 1801 года Павел I был убит заговорщиками. После его гибели монаха Авеля сослали в Соловецкий монастырь. Там прорицатель предсказал войну с Наполеоном, пожар и взятие французами Москвы. Когда его предсказание исполнилось, император Александр I распорядился освободить Авеля. В 1813 году инок посетил Санкт-Петербург, Иерусалим, Костантинополь и Афон, а затем осел в Троице-Сергиевой лавре.

Монах Авель стал известен, общался с семьей Потемкиных, но на все просьбы предсказать судьбу отвечал отказом, ссылаясь на царский запрет. В 1823 году он перебрался в Серпуховский Высоцкий монастырь, который покинул через три года, но был задержан и по приказу императора Николая I помещен в Суздальский Спасо-Евфимьевский монастырь. Там Авель пробыл до конца жизни.

В браке, навязанном родителями, Авель прожил 11 лет и стал отцом троих сыновей. Нет никаких сведений о его общении с женой, детьми после ухода в скитания в 1785 году. Авель полностью разорвал связи с «мирской» семьей. Он общался с насельниками монастырей, допрашивавшими его чиновниками и дворянами, но уже никогда не вернулся к родным.

После заточения в 1826 году в Суздальский Спасо-Евфимиевский монастырь Авель провел там 15 лет и скончался в ноябре 1841 года в возрасте 84 лет. Прорицатель похоронен в этом монастыре за алтарем Никольской церкви.

Известно, что Авель записывал свои видения, мысли и толкования библейских сюжетов в тетрадки, которые потом в «списках» (рукописных копиях) уходили в народ. Оригиналы этих записей считаются утерянными, если они и сохранились, то хранятся где-то в закрытых секретных архивах.

Главным источником сведений о прорицателе стала статья «Прорицатель Авель (Житие и страдание монаха Авеля)» в журнале «Русская старина», вышедшая в 1875 году. По одной из версий, неизвестный автор собрал воедино обрывки рассказов и легенд об иноке, по другой - ядро этой статьи составила собственноручная автобиография Авеля, написанная им в 1820-е годы в третьем лице. Она была найдена в архивах и опубликована с историческими комментариями М.И. Семевского.

Монах Авель не стал главным героем художественных произведений, но неоднократно упоминается в романах и рассказах об императорском доме Романовых, загадочных пророчествах прошлого и мистических предсказаниях. Об Авеле и его прорицаниях снято несколько документальных фильмов.

В числе исследовательских работ об Авеле можно назвать «Русские подвижники XIX века» Е.А. Погожева, вышедшие в 1900 году, где в очерках рассказывается о духовном пути Авеля — молитвенника и странника, а также С. А. Нилус, «На берегу Божьей реки» С.А. Нилуса — работе 1911–1916 годов, популяризовавшей легенду о «Гатчинском ларце» и пророчествах Авеля о судьбе Николая II.

На YouTube, Дзен и других платформах размещены сотни роликов и публикаций о пророчествах Авеля с толкованием его записей.

В наши дни монаха Авеля иногда называют «Русским Нострадамусом». Он превратился в мифологизированного персонажа, наряду с Вангой или Григорием Распутиным.

Предсказания монаха Авеля, которые считаются сбывшимися, делятся на две категории. Пророчества о судьбе Екатерины II, Павла I, Николая I и войне 1812 года упоминаются в следственных делах Тайной экспедиции или воспоминаниях современников, записанных до свершения этих событий.

Это самое знаменитое пророчество Авеля. Легенды по-разному толкуют его предсказание, а точного текста не сохранилось. Одни утверждают, что Авель назвал точную дату смерти императрицы через 9 месяцев после предсказания. В протоколах допроса монаха указано, что Екатерина II будет править 40 лет, тогда как она умерла после 34 лет правления.

Авель предсказывал, что император будет задушен «неверными слугами». Это пророчество сбылось в ночь на 11 марта 1801 года.

В начале XIX века Авель писал о «сожжении Москвы французом» — в том числе за это он был сослан в 1802 году на Соловки.

Авель предсказал «кровавое смятение» в начале его правления — восстание декабристов 1825 года.

Дальнейшие «сбывшиеся пророчества приписываются Авелю, не не подтверждены архивными записями, сделанными до наступления событий.

По легенде о «Гатчинском ларце», монах Авель в запечатанном на сто лет предсказании предрек Николаю II «терновый венец» и гибель всей династии в 1918 году. Считается, что император в годовщину убийства Павла I в марте 1901 года приехал в Гатчинский дворец, вскрыл ларец и прочел письмо, узнав о своей трагической участи. Однако в записи о его посещениях дворца есть лишь отметка о приезде в апреле 1901 года.

Монаху Авелю приписываются фразы о «немецком Батые», «великих битвах в воздухе и под водой», — историки также считают эти прогнозы поздней мифологизацией.

В ранних записях монаха Авеля встречались намеки на наступление Апокалипсиса в первой половине XIX века. Этого не случилось, и поклонники его предсказаний начали толковать это как «конец старого миропорядка» и отсылку к европейским революциям.

Авель говорил, что перед «концом дней» он лично отслужит литургию в Иерусалиме, но умер в заточении в монастыре, поэтому это предсказание не исполнилось.

Приписываемые Авелю тексты содержат упоминания о некоем Михаиле, спасителе России. В девяностые годы его связывали с Горбачевым, но на сегодня такой спаситель неизвестен.

Авель был фаталистом и утверждал, что судьба каждого государства и любого человека в нем уже предрешена Богом. По его мнению, нельзя ее изменить молитвами, можно лишь «прочесть».

Прогнозы Авеля на XX-XXI век относятся к поздним интерпретациям пересказов его записей. Оригинальных текстов монаха о нашем времени не существует. Толкования туманных фраз Авеля о «конце и начале» встречаются и в публикациях о его прогнозах на 2025, 2026 и последующие годы. Исторически доказан только факт существования монаха Авеля, его пророческих сочинений и конфликтов с властями.

Тем не менее, в Сети встречаются упоминания, что Авель предсказал России «великое обновление» после 2024 года.

Современные толкования записей Авеля называли 2024 год переломным моментом для России — «Год великого выбора». Монаху приписывали слова о «подтверждении пути» и «укреплении старой силы». Упоминалось, что «южные распри начнут утихать, но не закончатся», как отсылка к затяжным конфликтам.

2025 год значился в «списках Авеля» как период внутренних перемен и «смутного очищения». Упоминались летние «природные волнения» — аномальная жара, а также «смена чинов» (кадровые перестановки) в конце года.

2026 год назван «Годом тишины и начала», периодом «сбора урожая» во всех смыслах, включая глобальный. «Деньги станут бумагой, а хлеб — истинной ценой» — по одной из версий, означает переход на реальные ресурсы и цифровую валюту. Для России ожидается «начало расцвета, который продлится семь десятилетий».

2027 год прогнозируется как год «духовного воссияния» и технологического прорыва, «совершенного духом, а не машиной».

После 2030 года Россия должна занять лидирующее место как «ковчег спасения» на фоне нестабильности других регионов и климатических изменений на планете.

Предсказания Авеля о «конце света», как правило, связываются с 2892 годом, когда наступит «тысячелетнее царство Христа». Людям предстоит перед этим испытать «цифровое рабство», а именно «печать на чело и руку». По современным интерпретациям, это биометрия и чипизация документов.

Таким образом Авель предрекал мрачную судьбу правителям, но великое будущее для России. По его мнению, сложные времена неизбежны, но «огонь очищает золото».