Народные приметы на декабрь 2026 года: топим печи, слушаем воду в колодцах и встречаем Николу Зимнего

Немало примет было связано с поведением зверья и птиц. Прячущая нос кошка и скулящий у двери пес предвещали похолодание, валяющаяся в сугробе собака — скорую метель. Пятнистая заячья шубка прогнозировала зиму с частыми оттепелями. Воробьи и синицы, которые льнут к домам и голосят громче обычного, — к морозу, разгуливающие по снегу вороны — к теплу, а громкий крик ворон — наоборот, к стуже. Оставшиеся зимовать и не улетевшие грачи обещали мягкую, немстительную зиму. И еще одна чисто хозяйственная примета — дрова, заготовленные именно в декабре, считались самыми надежными, потому что их по поверью не тронет жучок-древоточец.

Почитают память мучеников Платона и его духовного брата Романа, пострадавших за веру в начале IV века. Платон открыто проповедовал среди язычников и принял казнь после долгих пыток, а диакон Роман вместе с отроком Варулом отказался отступиться от Христа. На Руси обоих прозвали Зимоуказателями. Считалось, что по погоде этого дня можно судить, какой будет вся наступающая зима. Наблюдали особенно внимательно от рассвета до заката: утро показывало ее начало, полдень середину, а вечер — как она завершится. Если погода за день успевала перемениться несколько раз, ждали такой же непостоянной зимы и морозов вперемешку с оттепелями. Живой комар в избе и гуляющая по дороге ворона обещали скорое потепление. Если же вокруг месяца в небе проступал светлый круг, готовились к крепкому морозу.

Вспоминают пророка Авдия, который, по преданию, служил при дворе царя Ахава, но втайне спасал гонимых служителей веры. Позже он сам стал спутником пророка Илии. На Руси Авдея почитали покровителем домашнего очага и семейного лада, отсюда его прозвище Радетель. В эту дату обухом топора обстукивали все дверные косяки и оконные рамы — верили, что так перекрывают путь нечистой силе в дом. На улицу в этот день старались без нужды не выходить. Боялись, что метель заметет дорогу и занесет хвори в самые тесные щели избы, поэтому устраивались поближе к печи, спасаясь горячим сбитнем на меду и травах. Также в этот день строго не рекомендовалось давать соседям соль, сахар или спички, поскольку вместе с ними из дома уйдут тепло и семейное благополучие.

Праздник в честь архиепископа Константинопольского Прокла, ученика Иоанна Златоуста, известного своим красноречием и заботой о бедных. По преданию, именно его совместная с горожанами молитва остановила разрушительное землетрясение. На Руси говорили, что на Прокла нужно проклинать нечисть, чтобы злые духи, прячущиеся от морозов под землей, не смели никому навредить. К этому времени окончательно устанавливался санный путь. Отсюда родилась поговорка о том, что раньше Прокла от дороги толку не будет. Если в этот день выпадал снег, ждали дождливого третьего июня, а иногда по погоде судили обо всем предстоящем июне разом. Поющий снегирь и прячущаяся под стреху сорока предвещали скорую вьюгу.

Один из главных зимних праздников — Введение во храм Пресвятой Богородицы, когда трехлетнюю Марию привели по обету родителей Иоакима и Анны жить и воспитываться при Иерусалимском храме. Русский народ сократил название праздника до одного слова. Он связал его не столько с Богородицей, сколько с началом настоящей зимы: «Введенье пришло — зиму привело». По поверью, в этот день по земле проезжает сама Зима на тройке лошадей в белой шубе. Своим дыханием она студит воздух и расписывает узорами окна. Морозная и солнечная погода в этот день считалась добрым знаком для будущего урожая хлеба, а вот пасмурная и теплая не сулила ничего хорошего полям. Морозное Введенье обещало холодные рождественские дни. С этой даты открывались Введенские ярмарки, где главным товаром были сани, а молодожены устраивали первые пробные выезды на расписных санях на виду у всей деревни.

Память Прокопия Чтеца, служившего в Кесарийской церкви и прославившегося умением исцелять одержимых, за которое он принял мученическую смерть. С этого дня, по народным представлениям, окончательно устанавливалась крепкая санная дорога. Ее прокладывали всей деревней, отмечали зимними вехами, а после работы устраивали общее угощение. Считалось, что путь, проложенный на Прокопия, продержится до самой весны. Мужики принимались чинить и мастерить сани, а дети целыми днями пропадали на улице — катались с гор, играли в снежки и по вечерам загадывали друг другу загадки про зимние забавы и лошадей.

Чествуют епископа Воронежского Митрофана, известного своей поддержкой Петровских реформ и строительства флота, а заодно вспоминают благоверного князя Александра Невского. Мелкий снег и северный ветер на Митрофана предвещали холодный дождь в начале июня. В деревнях собирали муку со всех дворов, пекли пироги, варили пиво и устраивали общее застолье с играми. В память об Александре Невском поминали павших воинов и гадали об ушедших на службу. Пекли три булки, в одну прятали крест и раскладывали их по разным местам в избе — по тому, где оказывалась булка с крестом, судили, скоро ли солдат вернется домой.

День памяти образованной и красноречивой Екатерины Александрийской, которая приняла крещение и погибла за веру вместе с обращенной ею в христианство супругой императора. На Руси Екатерину считали покровительницей брака, невест и рожениц. С этого дня начинались шумные катания на санях. Первыми выезжали молодожены, которые обвенчались минувшей осенью, и молодая невеста впервые после бракосочетания показывалась на людях. За праздничными санями тянулся целый кортеж родни. Детям, которых не взяли на гулянье, присылали гостинцы и маленькие санки. Те, у кого не было расписных саней, катались с крутых берегов на простых дощечках, а молодоженам полагалось перед выходом пройти по вывернутому мехом наружу тулупу — от дурного глаза.

В ночь на Катерину девушки гадали на суженого. Клали под подушку сломанную ветку яблони или тайком заимствовали у симпатичного парня какую-нибудь вещицу и катали вокруг нее каравай, чтобы приманить его к своему дому.

Вспоминают папу Римского Климента, которого в православии почитают одним из первых проповедников на русских землях. По преданию, в юности он потерял в кораблекрушении всю семью, но пришел через поиски смысла к христианству и сумел отыскать родных. «На Клима зима клин клином вышибает», «Климент морозом у мужика слезу гонит», — говорили на Руси, ожидая усиления холодов. Впрочем, рано пропевшие петухи все же могли обещать скорую оттепель. Любое важное дело в этот день полагалось начинать натощак — обычай связывали с продолжавшейся молотьбой, для которой требовались легкие движения, не отягощенные сытным обедом. Женщины садились прясть у окна, благо от белого снега в избе становилось светлее.

Существовал и строгий запрет — на Клима нельзя было жаловаться на холод. По поверью, злые духи-«трескуны» могли услышать такую жалобу и наслать на человека еще более лютые морозы или болезнь. А про родившихся в этот день говорили, что к их избе по ночам сходятся волки, — таким людям советовали лишний раз не выходить из дома с наступлением темноты.

Праздник напоминает об освящении храма великомученика Георгия Победоносца, но в народной памяти день прежде всего связан с Юрьевым правом — возможностью крестьян раз в год сменить землевладельца. Обычай отменил еще Борис Годунов, но память о нем осталась в поговорке «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». До этой даты полагалось раздать все долги, а перед дорогой отслужить молебен о благополучном пути. Чтобы узнать характер будущей зимы, слушали воду в колодце — тишина обещала спокойные месяцы, а плеск и рябь предсказывали вьюги и бураны. Двери и окна к этому сроку старались законопатить и обить войлоком. Отсюда и поговорка про «двух Егориев», голодного майского и холодного декабрьского. Егория считали покровителем волков и защитником домашнего скота от них — «что у волка в зубах, то Егорий дал», говорили в народе. Медведи, по поверью, именно с этого дня укладывались в берлоги на всю зиму.

Праздник посвящен одной из самых почитаемых на Руси икон Богородицы — образу, чудо которого спасло, по преданию, осажденный Новгород. Стрела неприятеля поразила лик на иконе, из глаз потекли слезы, и вражеское войско в ужасе отступило от города. От Знамения всегда ждали особого знака — судьбы или хотя бы намека на погоду, поэтому в эту дату пристально всматривались в звездное небо, наблюдали за полетом птиц и облаками. Считалось, что если встать на рассвете лицом к северному ветру, он унесет все беды и печали. К этому сроку рыба окончательно пряталась в омутах на зимовку, а лоси в лесах сбрасывали старые рога. В этот же день молились и о другом — об избавлении от бесплодия, обращаясь к преподобному Роману, чья память тоже приходится на 10 декабря.

День посвящен яркой лесной птице сойке. Само слово произошло от древнего названия «соя», связанного с глаголом «сиять», и выбрано за пестрое оперение. Сойка славится тем, что умеет подражать пению других птиц и даже посторонним звукам, от стука топора до человеческого голоса. Если в этот день сойка прилетала к окну и принималась кричать, это считалось добрым знаком, иногда человек следовал за ней и верил, что птица укажет дорогу к счастью. В народе сойку называли вещуньей. Люди говорили, что на ее крыльях есть крохотные зеркальца, в которых можно разглядеть собственное будущее. Судьбу пытались узнать и другим способом — слушали воду в колодце. Позвякивание сулило прибыль, а тишина — отсутствие удачи в делах. Гадали и на монетах, бросая горсть в сугроб — если первой попадалась самая крупная, год обещал быть денежным.

Память мученика Парамона, казненного вместе с тремя с половиной сотнями других христиан за отказ поклониться языческим богам. По погоде этого дня судили о характере всего декабря. Ясное утро обещало ясный месяц, метель — что такая же погода продержится до самого Николы Зимнего, а багряная заря прогнозировала сильные ветра. «Пришел Парамон — снег с крыши вон», — говорили в народе и чистили в эту дату кровли от снежных шапок. Причем непременно веником или метлой, но никак не лопатой — иначе крыша могла прохудиться. К венику вообще относились с почтением. Считалось, что мести избу разными вениками нельзя, иначе богатство разбежится по углам. По количеству выпавшего снега пытались угадать урожай будущего года — чем глубже сугробы, тем щедрее ждали хлеба.

Вспоминают апостола Андрея Первозванного, первым откликнувшегося на призыв Христа и брата апостола Петра. На Руси в этот день слушали воду — не только в колодцах, но и в реках, озерах. Спокойная гладь обещала теплую зиму без метелей, а гул и стоны — суровые морозы и неспокойный год. Если в Андреев день падал снег, верили, что он пролежит без малого сто десять дней. Девушки готовились к главным святочным гаданиям заранее — постились так, чтобы никто из домашних не заметил, а перед сном клали под подушку кусок хлеба со словами: «Суженый, ряженый, приходи ко мне ужинать». Еще в этот день срезали ветку яблони и ставили в воду. Если она зеленела к Рождеству, девушка могла рассчитывать выйти замуж в новом году. Знахари и целители считали этот праздник своим особым днем.

День посвящен ветхозаветному пророку Науму, предсказавшему падение грешной Ниневии. На Руси его почитали покровителем грамоты, во многом из-за созвучия имени со словом «ум». Именно в эту дату отдавали детей в учение к приходским дьякам. Утром вся семья шла в церковь просить благословения на учебу, затем дома торжественно встречали учителя, ребенок совершал ему три земных поклона, получая в ответ три символических удара плеткой. После первого урока учителя благодарили хлебом и вышитым полотенцем. Науму молились о разумении, приговаривая «пророк Наум наставляет на ум».

Память пророка Аввакума, предсказавшего разрушение Иерусалимского храма и возвращение народа из плена. С ним же связано предание о чудесном перенесении ангелом, накормившем голодавшего в темнице пророка Даниила. На Руси в этот день молились о крепком спокойном сне и читали заговоры против бессонницы, а также изгоняли ночниц — нечисть, которая пугала детей по ночам. Существовал особый вечерний обряд. Знахарка трижды обмывала ребенка водой в курятнике, приговаривая обращение к курам разных мастей отдать младенцу его здоровый сон. Помимо сложных обрядов, существовали и простые бытовые запреты. В этот день не рекомендовалось смеяться без причины и подолгу смотреть в зеркало, чтобы не высмеять свое будущее счастье и не накликать слезы. Обильный снег в эту дату сулил богатый урожай трав летом — хозяева знали, что талая вода щедро напоит землю по весне.

Вспоминают преподобного Иоанна Молчальника, который в юности раздал наследство бедным, ушел в монастырь и принял обет молчания в Иерусалиме. Затем он девять лет прожил отшельником в пустыне, питаясь травами. На Руси в этот день старались как можно меньше говорить и даже писать — верили, что промолчавший весь день проживет последующий год красноречивым и удачливым. С утра полагалось тихо постоять перед образом святого, обдумать свои поступки, а вслух ничего лишнего не произносить. Считалось, что в эту дату способность говорить может отобрать нечистая сила. В зимнем лесу тоже царила тишина, нарушаемая только треском деревьев от мороза, а охотники по обилию запасов белки и ее пушистости определяли суровость следующих недель.

Память святой Варвары Илиопольской, которую отец-язычник заточил в башне за красоту. Она самостоятельно пришла к вере и крестилась, за что ее пытал и казнил собственный отец. Варвару почитали заступницей от внезапной смерти без покаяния и покровительницей всех женщин, особенно беременных, — эта дата считалась бабьим праздником. С Варвары, как правило, начинались ощутимые морозы: «Трещит Варюха — береги нос да ухо!». Дороги становились крепче, поскольку грязь намертво схватывалась холодом. Звезды в морозном небе светили особенно ярко. Фраза «Варвара от ночи уворовала, да ко дню притачала» намекала на приближающийся солнцеворот.

Вспоминают преподобного Савву Освященного, который с юности избрал строгую монашескую жизнь, основал в Иудейской пустыне Великую Лавру и прославился даром исцеления. На Руси верили, что Савва помогает Варваре. Он так же сковывает озера и реки, что делает надежнее зимние переправы и дороги. В этот день не работали и старались провести его в молитвах и спокойных разговорах, а тому, у кого есть лошадь, категорически запрещалось браниться — иначе беды на дороге было не миновать. Погоду угадывали, не выходя во двор. Когда огонь горел в топке красным и поленья потрескивали — на дворе стояла лютая стужа. Вертикальный столб дыма говорил о морозах, стелющийся волоком — о ненастье, а без ветра ровно по земле — скором снегопаде.

Один из самых важных святых Руси — это Николай Чудотворец, епископ города Миры, прославившийся благотворительностью и многочисленными чудесами. Его считали заступником всех, кого невинно осудили или оговорили, неизменным покровителем моряков, купцов, а также детей, и считали «вторым после Бога заступником». На Николин день заключали сделки и устанавливали цены наперёд, а после утреннего молебна вся деревня садилась за общий стол — устраивали братчины-«никольщины» с песнями и угощением. Грустить в этот день избегали — считалось, что печаль накличет суровые морозы, хотя погода в это время и без того обычно стояла студеной. Если перед Николой выпадал иней, ждали хорошего урожая овса.

Память Амвросия Медиоланского — знаменитого проповедника и автора церковных гимнов. С этой даты на Руси понемногу готовились к празднику Рождества и сопутствующим обрядам. «Амвросий у Николы погостил, в душу девкам веру заронил: не за горами Святки», — говорили в народе. Это означало, что до самого праздника других крупных дат в календаре больше не будет. Девушки в этот день садились за шитье приданого — «на грядущее житье», как ласково называли эту работу.

Вспоминают святую Анфису Римскую, принявшую крещение и погибшую на костре по доносу. Девушкам в эту дату, как легко понять из названия дня, следовало уделить время рукоделию — прясть, ткать, шить, вышивать, желательно в одиночестве. Если уединиться не удавалось, советовали оберегаться от сглаза, обвязывая запястье шелковой нитью. Верили, что та же нить защищает от зевоты и икоты во время шитья. Символическими свойствами обладали и узоры на вышивке — ромбы на полотенцах означали плодородие, круглые розетки и кресты на одежде оберегали от бед, а солярные и растительные узоры притягивали достаток к дому.

Праздник Зачатия Пресвятой Богородицы ее матерью Анной, которая после полувека бездетного брака наконец понесла дочь, о чем мужу возвестил ангел. На Анну Темную приходятся зимнее солнцестояние и самая долгая ночь года. Обилие на деревьях инея считалось предвестником хорошего урожая. Смотрели также, как снег лежит у изгороди: если он приваливался вплотную, лето ждали дождливым и скудным, а если видна была полоска земли — ясным и урожайным. Солнечная погода на Анну обещала такой же Новый год. Беременным не разрешалось в эту дату ссориться, разжигать огонь, вязать и вышивать — считалось, что огонь оставит на теле младенца отметину, а спутанные нитки скрутят пуповину. Пасечники в этот день читали заговор на здоровье пчел и богатый сбор меда. Говорили, что именно с Зачатия собираются в огромные стаи волки.

Память мученика Мины Красноречивого, известного своим ораторским даром и способностью исцелять глазные недуги. На Руси верили, что святой способен не только возвратить само зрение, но и «смахнуть» с глаз пелену, мешающую отличать добро от зла. Отмечалось прибывание светлого времени суток с этой даты. «Со святого Мины — тьма нас мимо», — говорили люди. Снова читали заговор против полуночницы, не дающей детям спокойно спать.

Дата в честь Никона Печерского — преподобный три года страдал в плену у половцев, но в какой-то миг исчез прямо перед охранниками, а после заключения мира его бывший хозяин сам крестился и стал служить Никону до конца своих дней. Люди приговаривали: «Никон стоит у икон» и читали молитвы, чтобы отпугнуть нечистую силу, которая, по поверью, кружит по земле метелями до тех пор, пока день не начнет заметно прибывать. Зажигали лампады и обращались к солнцу, чтобы оно поскорее вернулось на землю.

Праздник в честь Спиридона Тримифунтского, который прославился даром исцеления и, по преданию, однажды молитвой вызвал дождь во время долгой засухи. Этот день на Руси прозвали Солнцеворотом. С него ночь начинает ощутимо убывать, а день прибывать, поэтому верили, что сам Спиридон поворачивает солнце к теплу. В этот день старались не работать, но выполняли несколько обрядов. Хозяйка втыкала серп в притолоку, хозяин вбивал топор в порог — чтобы сила инструментов защищала дом от нечисти. Кур кормили зерном из правого рукава, чтобы неслись лучше, а садовники встряхивали яблоневые деревья и наговаривали на хорошую урожайность.

Наблюдали и за птицами. Если воробьи начинали активно собирать пух и перья и тащить их в гнезда или щели, это служило верным признаком надвигающихся сильных морозов. Направление ветра на Спиридона считалось неизменным вплоть до Сороков, а если с начала дня светило солнце, то Святки и Новый год тоже ждали ясными.

Память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста, принявших смерть в Севастии за отказ отречься от веры. С этого дня начинали двенадцатидневное наблюдение за погодой. По поверью, погоду одного из будущих месяцев, начиная с января, предвещал каждый очередной день. В народе верили, что именно в эту ночь ведьмы устраивают тайное сборище и планируют, как погубить солнце. Сквернословия избегали, опасаясь, что нечисть может упасть с неба прямо на голову. Веник на крыльце в этот день старались не оставлять. Считалось, что злые духи украдут его, чтобы закручивать им снежную поземку на дорогах.

Вспоминают мучеников Филимона, Аполлония, Ариана и Феотиха, пострадавших в Египте во времена гонений императора Диоклетиана. На Руси это время считалось самым темным и мрачным в году. А пока тьма не отступит, верили, что бесчинствует нечистая сила — кикиморы, ехидны и нетопыри якобы подбираются к самым избам, скребутся в двери и пугают людей. Защитой дома считали его чистоту и опрятность. По этой дате судили о февральской погоде. Помимо этого, морозный Филимон сулил летнюю жару, ветреный со снегопадом — богатый урожай. Смена погоды несколько раз за эту дату говорила, что этой зимой следовало ждать оттепелей.

Память преподобного Трифона Печенгского, который проповедовал среди саамов и основал на Кольском полуострове монастырь. Русские моряки призывали его для защиты в моменты опасности и считали своим покровителем. С целью помочь слабым солнечным лучам разогнать нечисть выносили рано утром во двор горячие угли и насыпали их на снег. Как правило, на Трифона ударяли холода — «птицы на лету замерзали».

Вспоминают одного из последних ветхозаветных пророков — Аггея, который призывал восстановить разрушенный Иерусалимский храм. На Руси в его день пристально следили за инеем. Густо усыпанные им ветви и постройки предвещали теплые Святки, а сильный утренний холод мог «давить» до самого Крещения.

Память четырех библейских отроков — Даниила, Анании, Азария и Мисаила, которые сохранили верность своей вере даже при дворе вавилонского царя. За это они были награждены даром мудрости, а Даниил еще и умением толковать сны. Девушки на Руси пытались позаимствовать частицу этой прозорливости — писали имена друзей Даниила на трех лавровых листах и клали под подушку в надежде увидеть во сне суженого. Особое внимание в этот день уделяли огню. Печь старались протопить так, чтобы тепла хватило на пару дней, а по вечерам разжигали большие костры, отгоняя стужу и темноту. Начавшаяся метель предвещала хороший рой пчел будущим летом.

Последний день года посвящен памяти святителя Модеста, архиепископа Иерусалимского, восстановившего разрушенные персами христианские святыни. На Руси его считали хранителем домашнего скота и просили защитить стада от падежа и хищников. Мужчины в этот день устраивали братчины с мясными угощениями в благодарность святому, а женщинам категорически не советовали садиться за карты — верили, что иначе летом куры примутся клевать огурцы на грядках. Чтобы узнать судьбу на будущий год, ложились слушать молотильный ток. Стук предвещал смерть, звон — свадьбу, а звук молотьбы — достаток. Вечером раскладывали двенадцать коробочек с солью, каждую подписывали именем месяца, а наутро проверяли: в какой из них соль отсырела больше всего, тот месяц обещал быть особенно дождливым. Отдельно предсказывали погоду на июнь — считалось, что она будет такой же, как в сам Модестов день.

Если собрать самые устойчивые декабрьские наблюдения в единую картину, получится примерно такой народный прогноз.

К урожайному и благополучному году вели:

К скудному году и переменчивой погоде вели:

Свадебная пора в декабре считалась одной из самых благоприятных. К этому времени крестьяне заканчивали все полевые дела, а погода в день венчания служила отдельным предсказанием. Метель на свадьбу обещала молодым достаток, крепкий мороз — верность и рождение первенца-мальчика, а вот переходящая от солнца к пасмурности не сулила семье лада. Гостей по обычаю сажали на вывернутые мехом наружу шубы. По поверью, этот нехитрый прием должен был приманить в новую семью богатство и тепло. Стоит помнить и о Рождественском посте, который охватывает большую часть месяца — по церковному уставу венчания в это время не совершаются, поэтому свадебные гулянья часто приходилось откладывать до Святок.

Декабрьский народный календарь — это своеобразный учебник по правильной безопасной зимовке, знания в котором накоплены за века наблюдений. Он подсказывал, когда законопатить окна, когда сесть за пряжу, а когда лучше вовсе не выходить со двора. Двадцать второго числа день переламывается и начинает прибывать, а вместе с ним крепнет ожидание главных зимних праздников. Для предсказания будущего наши предки чутко прислушивались к происходящему. Близость и уважение к природе и ее силам были залогом выживания и успеха в сельскохозяйственных работах.