Шейх Шарифу: биография, предсказания, личная жизнь

Шейх Шарифу родился в клинике Mount Meru Regional Hospital в регионе Аруша недалеко от города Додома в Танзании, в 2007 году переехал жить в Гамбию.

Со слов самого Шарифу в видеоинтервью, он родился 8 декабря 1989 года (сейчас ему 36 лет). В Сети распространены статьи, в которых год рождения Шейха Шарифу указывается как 1993 или даже 1999.

Шейх Шарифу родился в католической семье. В официальных биографиях проповедника имена родителей указаны как Фрэнсис и Домилла Кийндж. Сам Шарифу указывает их имена как Джон Эдвард и Роуз Мелита Кайя. По словам проповедника, после рождения врачи констатировали его смерть и отдали родителям «тело» для похорон. Когда те везли его домой, ребенок чихнул и громко заплакал, после чего его вернули в больницу. Шарифу не подтверждает растиражированную легенду о том, что первыми его словами было «Нет бога, кроме Аллаха». При крещении мальчику дали имя Джозеф.

В три года мальчик начал говорить на арабском языке, которого родители не знали. Его мать восприняла это как одержимость демонами и попыталась «изгнать духов» из сына через молитвы пастора — преподобного Джонсона. Из-за неприятия матерью своего ребенка между родителями возник конфликт, и отец увез Шарифу в крупнейший город Танзании Дар-эс-Салам к двоюродной сестре мальчика по матери Мариам, которая была мусульманкой.

Шейх Шарифу рассказывал, что его родители в 1998-1999 годах приняли ислам и переехали в Дар-эс-Салам. При этом издание Scotland on Sunday в 1999 году сообщало, что отец проповедника скончался в 1997 году.

Шейх Шарифу рассказывал, что начал активно проповедовать ислам с пяти лет. Именно тогда, в 1994-1995 годах, он получил первую известность в Танзании. Его выступления организовывал некий дядя (возможно, отец кузины Мариам). Сообщается, что мальчик проповедовал на арабском, французском, английском и суахили, не имея образования и каких-либо специальных знаний.

По другим источникам, некоторые его слушатели вспоминали, что после нескольких явно заученных слов на разных языках он возвращался к сурам на арабском. Одна из версий критиков таланта Шарифу состоит в том, что мальчик обладал феноменальной памятью и запоминал молитвы дяди, либо тот целенаправленно заучивал с племянником строки Корана.

Сам шейх Шарифу так описывает начало пути проповедника: «Сестра Мариам услышала, как я читаю Коран... Я даже мог различать халяль и харам. Она удивилась и отвела меня к имаму в ближайшую мечеть, тот тоже был поражен. Мне тогда было три-четыре года... В пять лет я выступил с первой публичной лекцией в мечети Масджид Тунги в районе Темеке в Дар-эс-Саламе.

За несколько лет маленький Шарифу прочитал множество проповедей в поездках вместе с дядей по деревням и городам страны. «Я посетил почти все регионы Танзании, почти всю Малави (кроме одного округа), весь Мозамбик, некоторые районы Кении и Уганды, а также недолгое время находился в Южной Африке», — вспоминал Шарифу.

К 1999 году слава мальчика, отлично знающего и толкующего Коран, стала настолько громкой, что его принимали лидеры нескольких стран Африки, в том числе диктатор Ливии Муаммар Каддафи. Именно тогда СМИ раструбили про «пятилетнего вундеркинда», хотя Шарифу было уже почти десять лет. Но мальчик был худощавым и невысоким, а проповедовать начал именно в пять лет. Возможно, этот факт внес путаницу в определение даты его рождения, которую часто ошибочно относят к 1993 году.

В легендах о шейхе Шарифу фигурирует тема целительства, но она не подтверждена документально, сам он не обсуждает этот вопрос, поэтому рассказы об излечении больных на проповедях Шарифу носят скорее мистический характер.

В начале 2000х годов Шарифу исчезает из медийного поля и ведет более закрытую жизнь. Вопреки легендам о «необразованности», во взрослом возрасте шейх Шарифу активно учился. В интервью 2020 года он сообщил, что получил диплом в области информационных технологий (GTMI), а также изучает сетевые технологии Cisco.

С 2007 года шейх Шарифу живет в Гамбии. Именно там он нашел «приемную семью» (возможно, опекунов) после смерти биологических родителей. В 2022 году Шарифу женился на женщине из гамбийского племени Кинагка. О его детях информация отсутствует. В новостях о браке Шарифу не называется имя его жены и отсутствуют подробности свадьбы. Это говорит о его стремлении сохранить приватность частной жизни.

В 2012 году Шарифу основал фонд SAJOF (Said John Da'awah Trust Fund), название которого включает одно из его имен Саид Джон и термин да’ват — призыв к исламу. Целью фонда было заявлено «развитие ислама и поддержка мусульман-инвалидов в сферах здравоохранения, финансов и образования». Судя по заброшенным социальным сетям, фонд в последние годы не ведет деятельность.

После 2012 года Шейх Шарифу ушел «в тень», получая образование и занимаясь личной жизнью. О нем не издано серьезных книг, поскольку на пике славы проповедник фигурировал в новостях, а после отказа от публичности стал популярным героем интернет-мистификаций и «автором» прогнозов о будущем, которых практически не делал.

Тем не менее, в нескольких сюжетах CNN и других крупных телеканалов от 1999 года появлялись короткие документальные вставки о шейхе Шарифу. Там он был запечатлен в возрасте девяти-десяти лет, хотя в титрах подписан как пятилетний, и отображалось его общение с опекунами. СМИ Гамбии в начале октября 2022 года сообщали о женитьбе Шарифу. Сам он описывает гамбийцев как «самых любящих и заботливых людей».

Сообщается, что в Танзании и Кении в конце девяностых годов аудиозаписи проповедей шейха Шарифу записывали на кассеты с наложением ритмичной подложки, а также использовали как вступления к религиозным песнопениям. Такие записи иногда встречаются на рынках Восточной Африки до сих пор.

В доступных интервью разных лет шейх Шарифу не называет себя пророком и не заявляет о получении откровения. Его приверженность исламу делает такое невозможным. Гадание, прорицательство, предсказание будущего строго запрещено в этой религии и по степени тяжести греха граничит с неверием и многобожеством.

Речь Шарифу соответствует строгим рамкам традиционного ислама: благодарность Аллаху, ссылки на Коран и хадисы, акцент на да‘ват, или призыв к исламу, а также призыв к сотрудничеству мусульманских общин разных стран и континентов. Поэтому шейха правильнее называть религиозным проповедником, а не предсказателем. Публичный образ Шарифу не строился на геополитических прогнозах. Мальчик воспринимался как феномен благодаря «чудесным» событиям при рождении, знанию арабского языка с ранних лет, чтению Корана без обучения и способности проповедовать на нескольких языках.

В русскоязычных источниках шейха Шарифу иногда называют пророком или «африканским Нострадамусом», но это некорректные «звания». Если у Нострадамуса или Кассандры пророчества были центральным элементом наследия, то деятельность Шарифу была миссионерской, а не прорицательской.

В ряде публикаций XXI века история «чудо-мальчика» ставилась под сомнение: звучали версии о возможной медийной инсценировке и эксплуатации ребенка опекунами. При этом не публиковались официальные юридические заключения, которые бы подтвердили или полностью опровергли такие обвинения.

Интернет полнится «пророчествами» шейха Шарифу на 2025, 2026 и последующие годы. Но могут ли они ему принадлежать? Мы уже выяснили, что в исламе пророчество запрещено. В наследии Шарифу нет геополитических предсказаний или прогнозов по годам о мировых событиях. Его феномен основан на раннем религиозном проявлении и способностях к языкам. Взрослый Шарифу приобрел «земную» профессию, а его публичные выступления сосредоточены на религиозном наставничестве.

В русскоязычном интернет-пространстве встречаются сделанные от имени шейха Шарифу «пророчества о будущем России, псевдобиблейские притчи (например, повторение суда царя Соломона о принадлежности ребенка в споре двух женщин), рассуждения о мировой войне. Но в них нет ссылок на первоисточники, дат публикации или видеоподтверждений.

Кроме того, такие тексты не совпадают по стилю с реальными выступлениями Шарифу. В его речи используется исламская терминология, частая благодарность Аллаху, ссылки на Коран, а проповеди ограничиваются богословием. В приписываемых Шарифу предсказаниях видна универсальная апокалиптическая риторика и отсутствует структура исламского богословия, а фразы больше напоминают библейские изречения.

Образ молодого и даже юного проповедника часто связывается в массовом сознании с обладанием особым скрытым знанием, что характерно для предсказателей будущего. Если публичный деятель рассуждает о моральных кризисах общества и духовных испытаниях, часть слушателей может расценить это как предсказание тех или иных событий. Пересказы его выступлений начинают циркулировать в Сети, после чего появляются стилизованные под пророчества тексты с неподтвержденным авторством.

История «чудо-мальчика» шейха Шарифу, казалось бы, идеальна для сюжета голливудского фильма. В ней есть воскрешение, попытка изгнания бесов в деревенской церкви, частные самолеты диктаторов и ребенок, который говорит на нескольких языках. Но Голливуд предпочитает делать героями фильмов святых либо мошенников. Реальный шейх Шарифу выбрал третий путь: простого человека, променявшего громкую славу на спокойную жизнь и диплом в IT-сфере.

Проповедник тихо живет с женой в Гамбии и не стремится быть объектом поклонения. В интернете же появляются прогнозы от его имени. Пока нейросети и боты создают «пророчества шейха Шерифу», сам он, возможно, настраивает в этот момент те самые сети, по которым распространяются эти фейки.