Народные приметы на ноябрь 2026 года: квасим капусту, провожаем осень и гадаем на Казанскую

Без барометров и спутниковых снимков люди читали погоду по тому, что видели вокруг. Ноябрь для таких наблюдений был особенно щедрым месяцем. Если снег в эту пору ложился тяжелым и мокрым, ждали дождливую, сырую весну, а легкий сухой снегопад сулил, что и весна выдастся такой же. Позднее появление комаров, как ранее в октябре — задержавшихся пауков и мошек, воспринимали как знак, что зима будет мягкой и малоснежной.

Внимательно наблюдали за птицами. Если синицы, снегири и воробьи целыми стайками жались поближе к жилью и громко верещали, их поведение свидетельствовало о скорых холодах. Спокойное поведение пернатых, наоборот, указывало на то, что тепло продержится еще какое-то время. Низко летящие птицы, которые садятся прямо на землю, считались верной приметой близкого снегопада.

Изучали и небо. Летящие с юга на север облака обещали ненастье, в обратную сторону — к затишью и ясным дням. Багряная или пурпурная окраска зари сулила усиление ветра, а тусклая подернутая дымкой луна — скорый снег. Изморозь и причудливые узоры на окнах поутру означали, что затяжные холода уже на пороге. Звонкое беспокойное карканье ворон в ноябрьском небе сигналило о метели.

День связан с памятью Иоанна Рыльского. К этому святому в народе относились с особым теплом за его пастушеское детство и послушание Богу. На Руси в этот день провожали теплое время года и встречали настоящую зиму, отчего дата и получила свое название. Считалось, что не зазябнувший в ноябре человек легко переживет и крещенские морозы. Делали выводы о грядущей весне. Снег и холод в этот день предвещали позднюю и морозную весну, а оттепель — раннюю и теплую.

Существовало поверье о конюшенном домовом, который в этот день озорничал в хлеву — трепал гривы лошадям и не давал им покоя. Поэтому животных старались в этот день не запрягать и дать им отдохнуть. Куры, напротив, были нарасхват. Их традиционно забивали и готовили из мяса разные угощения — наваристый суп с лапшой, пироги-курники, жареную птицу. В некоторых местах существовал еще один обычай. Во двор рассыпали горсть зерна для сороки — если птица прилетала клевать угощение, в доме весь год ждали благополучия.

Что нельзя делать 1 ноября. Согласно поздним народным суевериям, прочно вошедшим в обиход, в этот день не стоило оставлять окна и двери открытыми на ночь, стирать белье, поднимать что-либо забытое на дороге, обижать пауков и отказывать нуждающимся в помощи. Считалось, что в такую дату граница между миром живых и умерших становится особенно тонкой.

Вспоминают Артемия Антиохийского — военачальника, пострадавшего за веру при императоре Юлиане Отступнике. На Руси святому молились об избавлении от внезапной смерти и о защите от болезней, включая грыжу, а военачальники и атаманы почитали его своим покровителем. Существует поверье, что рожденного в этот день человека будто бы опекает сама волчица. Такие люди считались особенно близкими к лесным зверям.

С Артемьева дня, по народным наблюдениям, волки начинали подходить ближе к деревням, и по их вою судили о погоде. Протяжный одиночный вой предвещал морозы, а громкий, будто от целой стаи, — голод. В этот день хозяйки традиционно квасили капусту, одну из главных зимних заготовок в любом крестьянском доме.

День посвящен сразу двум святым — Илариону Великому, одному из основателей палестинского монашества, и Илариону Псковоезерскому, основавшему монастырь у Чудского озера. На Руси с этой даты начинала появляться первая пороша. Морознее были ночи, но днем солнце еще прогревало землю, отчего дороги превращались в грязное месиво. «Первая пороша — не путь», — говорили в народе, но особой беды в этом не видели, бездорожье было делом привычным.

Крестьяне делали выводы о будущем урожае. Если снег лег на непромерзшую землю и не растаял, весной ждали ранних подснежников, а если покрыл застывшую уже почву — предвещали хороший урожай хлеба.

Один из любимейших праздников Руси — день Казанской иконы Божией Матери, обретенной, по преданию, в конце XVI века на пепелище после пожара в Казани. Эта дата была для селян четкой границей между осенью и истинной зимой. Люди готовились к первым морозам, а если в этот день шел дождь, зимы ждали вот-вот. Учитывали и такое — обильный осенний урожай сулил суровую зиму впереди.

Казанская считалась одной из лучших дат для свадеб. Верили, что обвенчавшиеся в этот день будут счастливы всю жизнь. Девушки, которых еще не засватали, особым образом гадали — ранним утром отправлялись в березовую рощу искать покрытый инеем лист, чтобы взглянуть в него как в зеркало и тем привлечь женихов. В домах в этот день также ждали мужчин, вернувшихся с заработков. Им накрывали праздничный стол с пирогами, блинами и домашним пивом, в которое нередко добавляли свеклу, морковь и можжевеловые ягоды.

Что нельзя делать на Казанскую. Домашнюю работу в этот день старались отложить — не стирали, не убирали, не шили и не вязали. Все эти занятия, по поверью, могли обернуться неудачей.

Вспоминают апостола Иакова, которого называли братом Господним. На Руси в этот день устраивали своеобразные пчелиные игры — подражали жужжанию пчел и лакомились медом. По поверью, чем громче человек прожужжит и чем больше меда съест, тем обильнее пчелы будут роиться следующим летом. К Якову старались закончить заготовку дров на всю зиму. Считалось, что успевший в срок хозяин обеспечит дому тепло на весь холодный сезон.

День также считался покровительственным для любой мужской работы. Чинили упряжь, плели гужи из сыромятной кожи. Существовал обычай закармливать землю остатками вчерашнего праздничного пирога — крошки разбрасывали по полю для птиц и верили, что их щебет умилостивит землю. Та должна была отблагодарить хорошим урожаем. В этот день часто выпадал второй снег. Обильный и стойкий — к мягкой зиме и урожайному лету, а мелкая ледяная крупка говорила об усилении холодов лишь с Матрениного дня.

Отмечают день чудотворной иконы «Всех скорбящих Радость». По преданию, в 1688 году она исцелила от тяжелой, много лет не заживавшей раны сестру московского патриарха Евфимию, когда той во время молитвы услышался голос, отправивший ее именно к этому образу. На Руси с этой даты начинались зимние девичьи посиделки при свете лучины. Отсюда и второе имя дня, Светец. Молодежь собиралась в одной избе всю зиму подряд, занималась рукоделием и пела при неярком дрожащем огоньке. Иконе в этот день молились об избавлении от скорбей и болезней. Считалось, что она особенно помогает в самых безнадежных, отчаянных ситуациях.

Осенняя природа в эту пору будто плачет дождем и мокрым снегом — вместе с нею проводили поминовение ушедших родных, что и дало название дате. Полагалось сходить на кладбище, привести в порядок могилы и зажечь свечу, а есть и пить на погосте было не принято. Оставшуюся снедь раздаривали нищим. Вернувшись в избу, на стол ставили любимые блюда покойных. В этот день также считалось важным помочь сиротам и обездоленным. Заботу о детях, оставшихся без родителей, традиционно брала на себя вся деревня.

У торговцев были свои приметы. Тем, кто торговал хлебом, в этот день запрещалось есть хлеб, а торговцам зерном — переезжать с места на место, чтобы не скрылась удача. Природные явления тоже становились подсказками. Если ветер завывал, ждали, что такая погода простоит еще несколько дней, а золотисто-бронзовый закат предвещал ненастье.

Чтят память Димитрия Солунского. На Руси в этот день, особенно если дата выпадала на субботу, поминали усопших — традицию установил еще князь Дмитрий Донской, устроивший панихиду по погибшим в Куликовской битве. К кладбищам в этот день относились с особым почтением, а вернувшись домой, накрывали стол. Существовала у дня и более легкая, шутливая сторона. Считалось, что именно после Дмитриева дня девушки начинали активнее выходить замуж, а само застолье нередко сопровождалось свежесваренным пивом. Приметы связывали погоду этого дня с будущей Пасхой. Снежный и холодный Дмитриев день предвещал снежную Пасху. Багряная заря сулила сильный ветер, а запотевшие окна — скорое похолодание.

Канун дня святой Параскевы, который в народе называли еще и Обетным днем. В эту дату было принято давать обеты (зароки), то есть обещания выполнить какое-то важное дело или отказаться от чего-то. По поверью, Параскева в ответ может исполнить заветное желание или послать здоровье близким. Если в дом приходила беда, зарок давали молча, а на следующий день шли в церковь просить помощи святой. Данное слово в этот день полагалось держать особенно твердо — нарушенный обет мог обернуться болезнью или потерей удачи.

День считался подходящим и для того, чтобы навести порядок. В доме тщательно убирались, стараясь избавиться не только от сора, но и от скопившейся за осень «тяжести». Стремились в этот день не ссориться, а если были в разладе с близкими — помириться загодя, не оттягивая. Существовало и природное наблюдение. Снег с самого утра обозначал холодную раннюю зиму, а теплый солнечный день — хороший урожай следующим летом.

Праздник в честь святой Параскевы, чье прозвище — прямой перевод имени. Одновременно это отсылка к пятнице как дню крестных страданий Христа. Почитание святой на Руси тесно переплелось с более древним культом Пятницы, защищавшей матерей и женщин в целом, поэтому неделя, на которую приходилась эта дата, называлась Пятницкой. Параскеву считали «бабьей святой», покровительницей семьи и брака, девушки просили ее о скором и счастливом замужестве. В эту дату не полагалось работать, особенно стирать и прясть. Разрешалось лишь мять и трепать лен, устраивая своего рода льняные смотрины, на которых девушки демонстрировали свое мастерство женихам и будущим свекровям.

Что нельзя делать на Параскеву. Запрещалось мыть голову и купать детей. Парадоксально, но при строгом бытовом запрете на обычное мытье больного ребенка могли специально отвести к роднику. Считалось, что именно живая проточная вода способна смыть хворь, в отличие от домашней банной процедуры. Верили, что в старости будут часто плакать те, кто слишком смешлив на Параскеву.

День посвящен Анастасии Римлянке — святую считали заступницей овец, и покровителю овчаров Аврамию Ростовскому. Пастухов в этот день угощала вся деревня. Женщины несли им пироги из свежей муки — считалось, что такой подарок сохранит овечьи стада в здравии и целости. Овец начинали подстригать, а из шерсти пряли нитки для теплых носков и варежек.

Память священномученика Зиновия и его сестры Зиновии. На Руси день отмечали как праздник рыбаков и охотников. Последние отправлялись за зайцами и стремились подбить хотя бы одного зверя, названного именинным, иначе весь год охота считалась бы неудачной. Рыбаки, если сети приходили полными, устраивали пирушку прямо на берегу.

Второе имя дня, Синичкин праздник, связано с тем, что к жилью тогда слетались зимующие птицы — не только привычные снегири или синицы, но и свиристели. Большие и малые в семьях мастерили и развешивали кормушки, повторяя народную мудрость: «Подкорми птиц зимою — послужат весною». По поведению синиц судили о погоде. Стайки птиц у дома предвещали скорые холода, свист синицы — к ясному дню, писк — к ночному морозу.

Вспоминают просфорников Печерских — святых, которые, по легенде, однажды потушили загоревшуюся печь голыми руками и остались невредимы. За это они почитались как хранители дома от пожара. На Руси в этот день переводили кур в зимние закуты и отбирали птицу на убой. В некоторых местах день считался праздником рыболовов и охотников, готовившихся к первой охоте по свежему снегу.

О грядущих холодах предупреждали и природные явления. Если снег в этот день ложился и не таял, зиму ждали долгую и морозную. Звездное безоблачное небо предвещало скорое похолодание, иней на крышах ранние морозы, а сильный ветер — метели уже в декабре. Теплый и солнечный день, наоборот, обещал позднюю и мягкую зиму.

Почитали Козьму (Косму) и Дамиана, братьев-целителей — бессребренники никогда не взимали денег за излечение. «Кузьминки — осени поминки», — так провожали уходящий сезон. Обоих целителей почитали покровителями ремесел, особенно кузнечного дела и женского рукоделия, поэтому с Кузьминок женщины садились за прядение шерсти. Опекали святые и семейный очаг. Праздник был любим молодежью. Девушки собирались в свободной избе, готовили угощение (непременно кашу) и звали холостых парней, а посиделки нередко затягивались до утра.

Отдельная традиция была связана с курами. В этот день справляли их именины, богатые дарили птицу бедным родственникам, а полученных в подарок кур особо берегли. Их откармливали отборным зерном и не пускали на убой. Будущую зиму и весну предсказывали по нескольким признакам. Снежный, ясный и холодный день предвещал раннюю и суровую зиму, а устойчиво вставший на реках лед говорил, что зима предстоит затяжная, а весна поздняя. Лист, все еще висящий на дереве к этому дню, сулил, что зимой грянет крепкий мороз.

Память мучеников Акиндина, Пигасия и тысяч пострадавших с ними верующих в Христа. «Пигасий солнце гасит», — говорили на Руси, имея в виду убывающий световой день. Все работы, какие возможно, старались перенести в избу и делать при свече или лучине. Именно в эту пору в овинах активно сушили зерно, разводя под ним огонь. Дети любили там печь картошку и рассказывать истории про овинника, банника и других домашних духов. Верили, что овинник не злобен, но обижать его не стоило, рассерженный дух мог спалить весь урожай. Крестьянки в этот день обминали лен и коноплю, готовя их к продаже или прядению.

Отмечают память княжны Анны Всеволодовны. В этот день крестьяне чутко прислушивались к природным знамениям. Отсутствие снега считалось негативным признаком для урожая следующего года, а морозный день предвещал голодную осень впереди. Сильно гудящее в печной трубе пламя сулило бурю, а низко плывущие облака — приближение сильных холодов. Девушки усаживались к этой дате за ткачество и прядение льна, посвящая им долгие предзимние вечера.

День памяти священномучеников Никандра и Ермея. Считалось, что выходить со двора в такой день опасно, высок риск нападения нечистой силы, поэтому предпочитали оставаться дома. По поверью, злобные духи старались проникнуть в избу за раскаленным угольком. Огня соседям не давали — боялись, что вместе с ним из дома уйдет и счастье.

Погодные наблюдения этого дня были особенно богаты. Дружное чириканье воробьев обещало скорое потепление, а иней на деревьях поутру — затяжные холода. Юго-западный ветер сулил оттепель с мокрым снегом, а южный временное смягчение морозов. Свернувшаяся клубком кошка считалась предвестницей резких морозов. Причудливые узоры на окнах были признаком снежной и долгой зимы, а тревожное карканье ворон — метели или сильного ветра. Багровый закат обещал морозный, но ясный следующий день.

Вспоминают святителя Иону Новгородского, прославившегося заботой о сиротах и вдовах, а также чудесным избавлением города от моровой болезни. На Руси в этот день девушки молились о добрых хозяйственных женихах. Раскидывали близ дома перед рассветом мелкие монетки и самодельные вещицы, чтобы привлечь суженых. К этой дате заканчивали уборку редьки — она в тогда была незаменимым корнеплодом.

День святителя Павла Исповедника, особо почитавшегося наравне с двумя другими исповедниками, Василием и Максимом. В России его считали заступником военных моряков. Свое второе имя день получил за то, что примерно в это время реки и озера начинали сковываться льдом — крестьяне готовились к подледному лову, доставали и чинили снасти. По виду льда судили о будущем урожае. Груды предвещали обильный хлеб, а гладкий лед — средний урожай.

О грядущих морозах сигналило отсутствие порывов ветра, тогда как выпавший снег сулил снежную зиму. Наблюдали и за животными. Хороший аппетит у лошадей сулил им здоровую зиму, а обильные удои коров — что молока хватит вплоть до весны.

Память одного из тридцати мучеников, пострадавших за веру в Мелитине. Крестьянки на Федота начинали прясть, обращаясь к святому как к покровителю женского рукоделия. Основным же событием дня становился ледостав на реках и озерах, который открывал дорогу для санных путешествий и подледной рыбалки, хотя и грозил гололедом. Ходить в этот день следовало осторожно. О будущем урожае делали выводы, глядя на лед и снег — груды льда и снежные кочки на пути говорили о том, что закрома будут заполнены.

Дата Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных — праздник, установленный еще в IV веке. Выбор даты не случаен. Ноябрь считался девятым месяцем от начала года по древнему, мартовскому летоисчислению, что символически связывали с девятью чинами ангелов. На Руси день нередко называли Михайловскими грязями или оттепелями. Считалось, что дороги в эту пору часто раскисают, хотя нередко случались и михайловские морозы.

По инею в этот день ждали больших снегов, а по утреннему туману — скорой оттепели. В деревнях начинались михайловские гулянья, знаменовавшие завершение всех летних и осенних работ. Крестьяне получали расчет за проданный урожай, накрывали праздничные столы с пирогами, медом и домашним пивом, ходили в гости и принимали у себя.

Что нельзя делать на Михайлов день. Список запретов в народной традиции особенно длинный. Нельзя было ссориться — считалось, что раздор растянется на весь год, браться за тяжелую работу, особенно после захода солнца, отказывать в помощи нуждающимся, думать и говорить плохо о людях. Также категорически запрещалось жаловаться на свою судьбу. Верили, что такая жалоба в Михайлов день может притянуть реальные беды, заставив в будущем сожалеть даже о таком прошлом. Некоторые хозяйки даже избегали в этот день мыть голову. Они опасались вымыть вместе с водой собственный разум.

Память преподобной Матроны Царьградской, оставившей семью ради монашеского служения. На Руси говорили, что именно с Матрены Зимней зима окончательно вступает в права. Определяли изменения погоды по характерным признакам. Иней предвещал морозы, туман — оттепель, а вышедшие на лед в поисках открытой воды гуси намекали на скорое потепление. Облачная снежная погода в этот день сулила ненастный май, а по типу осадков гадали об урожае. Иней обещал хороший овес, дождь — уродившуюся пшеницу. Заваривали сушеные травы ягоды перед сезоном простуд.

День памяти шести апостолов от семидесяти, к которым относились Родион и Ераст. Крестьяне освящали в церкви хлеб и соль, а затем отдавали их скотине — считалось, что это убережет животных от болезней. К этому времени лёд на реках уже устанавливался. Однако он оставался еще непрочным, за что Родиона и прозвали Ледоломом — переправляться по такому льду было опасно. Погода в этот день часто выдавалась переменчивой и не особо приятной. Поэтому зиме полагались поклоны от крестьян при сильном ненастье, чтобы задобрить ее.

Вспоминают византийского монаха Феодора Студита, оставившего после себя строгий устав для монастыря. Его название Студит в народе переиначили в Мороза. «Федор Студит землю студит», — говорили, отмечая нарастающий холод. Этот день советовали проводить дома, поближе к печи. Сырость в эту дату предвещала долгие оттепели до самого Введения, а множество звезд на небе сулило отличный сбор грибов и ягод следующим годом. Чтобы это предвестие исполнилось, заваривали ароматный чай из летних заготовок — малины, земляники или черники. Крестьяне словно призывали тепло и изобилие в будущий сезон.

День памяти патриарха Иоанна Милостивого, прославившегося щедростью и заботой о бедных. Он раздал все свое имущество нуждающимся и до конца жизни помогал обездоленным. В народе дату так и называли днем помощи. Хозяева оставляли еду для нищих, жертвовали одеяние, а малышам рассказывали о житии святого, чтобы те вырастали неравнодушными и отзывчивыми. На Руси в это время заканчивался осенний свадебный сезон — следующие браки откладывались надолго, до Красной горки либо Масленицы. Делали выводы о предстоящей погоде. Снег или проливной дождь сигналили о долгой оттепели вплоть до самого Введения.

Церковь чтит Иоанна Златоуста — одного из троих Вселенских святителей, прозванного так за умение красиво говорить. Предполагалось, что именно с этого дня зима созывает свою свиту — вьюги и метели. Морозы становятся ощутимо крепче. С Иоанна начиналась пельменная пора. Хозяйки готовили фарш из мяса, рыбы или грибов, вся семья лепила пельмени впрок и замораживала их во дворе, чтобы доставать по мере надобности всю зиму. В этот день также молились Иоанну Златоусту о справедливости, просили защитить от обманщиков и нечестных людей.

День апостола Филиппа. Это последний день перед строгим воздержанием, когда еще можно было позволить себе скоромную пищу (заговенье). После этой даты на Руси начинался 40-дневный Рождественский (Филиппов) пост. Заканчивались свадьбы и шумные застолья, а время посвящали работе и молитве. Вечером накануне поста, впрочем, еще можно было погадать. Девушки клали под подушку кусок говядины, зазывая суженого на ужин во сне.

С этого дня начинались бабьи засидки — женщины собирались вместе прясть как шерсть, так и лен под тихие песни и разговоры, вспоминая мудрость предков: «Соха кормит, веретено одевает». Во двор в этот день выносили еду для оберегающих домашнюю скотину духов. Были районы, где проводили обряд символического отпугивания тараканов от избы. Большое количество инея предвещало урожай овса, дождь — урожай пшеницы, а карканье ворона — скорую оттепель.

Что нельзя делать на Филипповку. С этого дня и вплоть до Рождества под запрет попадали шумные гулянья, а тем более венчания. Начинался один из строгих постов, поэтому проводить дни следовало в трудах и благочестивых делах.

Память мучеников Гурия, Самона и Авива. В народе Гурия считали покровителем в лечении зубов и адресовали ему молитвы об этом. Верили также, что именно в этот день зима приезжает на пегой кобыле и разгоняет всю нечистую силу, чтобы та не появлялась до Святок. Родившимся в такую дату по традиции дарили меру овса или воз сена. Считалось, что такой поступок принесет лошадям здоровье. В случае если кони ржали на Гурия, это воспринималось как добрый знак. Если в этот день выпадал снег, обычно он сохранялся до самого весеннего половодья. Именно с Гурьева дня официально начинался первый день строгого Рождественского поста.

Вспоминают апостола Левия Матфея — бывшего сборщика податей, ставшего одним из ближайших учеников Христа и автора одного из Евангелий. На Руси частую в эту пору оттепель встречали юмором. «На Матвея зима потеет», — описывали проседание снежного покрова. Буйные ветры в этот день предвещали вьюги и метели вплоть до Николы Зимнего, а низкие облака — скорую стужу. Несмотря на строгий пост, крестьяне в этот день любили ходить в гости. Угощение было постным, но разговоры от этого не становились менее душевными.

Замыкает месяц память Григория Чудотворца. Он занимал должность епископа Неокесарии и прославлен множеством исцелений и чудес. На Руси в этот день был обычай закатывать зиму. Кувыркались в свежем снегу всей семьёй, от мала до велика, славя приход холодов. Чем дальше человеку удавалось прокатиться, тем более суровой ожидали зиму — но, по той же логике, тем удачнее должен был выйти следующий год. Морозная погода в этот день лишь подтверждала предчувствия. «Каков Григорий — такова и зима», — резюмировали в народе. Смотрели и на лед на реке. Темный лед считался добрым знаком, предвещавшим хороший урожай будущим летом.

Ноябрьские приметы складываются в связную картину — вот на что в этом месяце опирались, предсказывая характер будущей зимы.

К ранней и суровой зиме вели:

К поздней и мягкой зиме вели:

Ноябрьский народный календарь — своего рода итоговый отчет уходящего года. Здесь крестьяне в последний раз сверяли часы с природой перед долгой зимой — квасили капусту, складывали поленницы, слушали волчий вой и по инею гадали, каким будет следующее лето. Чтобы заглянуть в будущее, предки применяли очень точное, выверенное веками умение вовремя услышать перемену вокруг себя. Именно его нам сегодня, среди прогнозов и приложений о погоде, порой так не хватает.